والله ربي لم يزل ذا قدرة ... ومشيئة ويليهما وصفانِ

العلم مع وصف الحياة وهذه ... أوصاف ذاتِ الخالق المنانِ

وبها تمامُ الفعل ليس بدونها ... فعل يتم بواضح البرهانِ

فلأي شيء قد تأخر فعله ... مع موجب قد تم بالأركانِ

ما كان ممتنعا عليه الفعلُ بل ... ما زال فعلُ الله ذا إمكانِ

والله عاب المشركين بأنهم ... عبدوا الحجارةَ في رضا الشيطانِ

ونعى عليهم كونها ليست بخا ... لقةٍ وليست ذا نطق بَيَانِ

فأبان أن الفعل والتكليم من ... أوثانهم لا شك مفقودانِ

إن كان رب العرش لم يزل ... أبداً إله الحق ذا سلطانِ

فكذاك أيضاً لم يزل متكلما ... بل فاعلاً ما شاء ذا إحسانِ

هذا وما دون المهيمن حادث ... ليس القديمُ سواه في الأكوانِ

والله سابقُ كلِ شيء غيره ... ما ربنا والخلق مقترنانِ

والله كان وليس شيءٌ غيره ... سبحانه جل العظيم الشان

لسنا نقول كما يقول الملحد الز ... نديق صاحب منطق اليونان

بدوام هذا العالم المشهود والأ ... رواح في أزلِ وليس بفانِ

هذى مقالات الملاحدة الأُلى ... كفروا بِخَلْقَةِ هذه الأكوانِ

فصل في اعتراضهم على القول بدوام فعالية الرب تعالى وكلامه والانفصال عنه.

فإذا زعمتم أن ذاك تسلسل ... قلنا صدقتم وهو ذو إمكانِ

كتسلسل التأثير في مستقبل ... هل بين ذينك قط من فرقانِ

ج

والله ما افترقا لذي عقل ولا ... نقل ولا نظر ولا برهانِ

ج

في سلب إمكان ولا في ضده ... هذي العقول ونحن ذو أذهانِ

فَلْيأْتِ بالفرقان مَنْ هو فارق ... فرقاً يبين لصالح الأذهانِ

جج

وكذاك سَوَّى الجهمُ بينهما ... كذا العلاف في الإنكار والبطلانِ

ولأجل ذا حَكَمَا بحكم باطلٍ ... قطعاَ على الجنات والنيرانِ

ج

فالجهم أفنى الذات والعلاف ... للحركات أفنى قاله الثورانِ

وأبو علي وابنه والأشعري ... وَبُعَيْدَهُ ابن الطيب الربانيِ

وجميع أرباب الكلام الباطل ... المذموم عند أئمة الإيمانِ

فرقوا وقالو ذاك فيما لم يزل ... حق وفي أزل بلا إمكانِ