خِبري. قاله (١): أصحابنا (٢)، وغيرهم (٣).
قال الإمام (٤) أحمد رحمه الله تعالى: «الدَّالُّ الله، والدليل القرآن، والمُبَيِّن الرسول، والمُستَدِلُّ أولو العلم هذه قواعد الإسلام» (٥).
وقيل يُزاد في الحد: إلى العلم بالمطلوب، فتُخرَّج الأمارة، وجزم به في «الواضح» (٦)، وذكره الآمدي: قول الأصوليين، وأنَّ الأول: قول الفُقهاء (٧).
وقيل: قولان فصاعدا عنهما (٨) قول آخر (٩). (وقيل) (١٠): يستلزم لنفسه، فتُخرَّج الأمارة (١١).
(١) في نسخة من حاشية (الأصل) وفي (أ) و(ب) و(ج) و(د): «عند».
(٢) انظر: الإيضاح (١٠٧)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ¬١٩)، التحبير (١/ ١٩٧).
(٣) كابن الحاجب، وابن السبكي. انظر: مختصر منتهى السؤل (١/ ٢٠٣)، جمع الجوامع (٢١٦).
(٤) «الإمام»: ليست في (أ) و(ب) و(ج) و(د).
(٥) أخرجه - بنحوه - بسنده أبو يعلى في «العدة». انظر: العدة (١/ ١٣٤ - ١٣٥). وانظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/ ¬١٩)، التحبير (١/ ٢٠٨).
(٦) انظر: الواضح (١/¬٢٨ - ٢٩).
(٧) انظر: الإحكام (١/ ١٤٥ - ١٤٧).
(٨) في (أ): «عنها».
(٩) هذا حد الدليل عند المنطقيين. انظر: شرح مختصر المنتهى للعضد (١/ ١٢٤)، أصول الفقه لابن مفلح (١/¬٢٠)، التحبير (١/ ١٩٩).
(١٠) ضُرِبَ عليها في (د).
(١١) انظر حكاية هذا الحد في مختصر منتهى السؤل (١/ ٢٠٤)، أصول الفقه لابن مفلح (١/¬٢٠ - ٢١)، التحبير (١/ ٢٠٠).