تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حكاه ابن عقل (١)، (وغره) (٢) (٣). والمراد: للاجتهاد (٤). قاله: أبو العباس (٥)، وغيره (٦).

وأوجب (ابن البنا (٧)، وابن عقيل (^٨» (٩)، وغيرهما: تقدم معرفتها.

وأَوجَبَ القاضي (١٠)، وغيره (١١): تقدم معرفة الفروع.

الدليل: لغة: المُرشِد. والمُرشِد: النَّاصب، والذاكر.، وما به الإرشاد.

واصطلاحا: ما يُمكن (التوصل بصحيح النظر فيه) (١٢) إلى مطلوب

= انظر: صفة المفتي والمستفتي (١٥١)، التحبير (١/ ١٨٩).

(١) واختار أنه فرض على الكفاية. انظر: الواضح (١/ ١٤٤).

(٢) ليست في (د).

(٣) حكاه ابن حمدان في صفة المفتي والمستفتي عن الأسمندي صاحب «بذل النظر»، وحكاه أيضا في «المسودة».

انظر: بذل النظر (٥)، صفة المفتي والمستفتي (١٥٠ - ١٥١)، المسودة (٢/ ٩٩٨).

(٤) في (أ): «الاجتهاد».

(٥) انظر: المسودة (٢/ ٩٩٨).

(٦) كابن الصقال، وابن مفلح من الحنابلة والأسمندي من الحنفية. انظر: بذل النظر (٥)،

أصول الفقه لابن مفلح (١/¬١٧) شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (١/ ٦٧ - ٦٨)،

التحبير (١/ ١٩٠).

(٧) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/¬١٦)، التحبير (١/ ١٨٦).

(٨) انظر: صفة المفتي والمستفتي (١٥١)، المسودة (٢/ ٩٩٨)، أصول الفقه لابن مفلح

(١/¬١٦)، التحبير (١/ ١٨٦).

(٩) في (أ) و(ب) و(ج) و(د): «ابن عقيل، وابن البنا».

(١٠) انظر: العدة (١/ ٧٠).

(١١) كابن حمدان، والزركشي. انظر: صفة المفتي والمستفتي (١٥٢)، البحر المحيط (١/¬٣٠).

(١٢) في (هـ): «التوصل فيه بصحيح النظر».

المختصر في أصول الفقه - ط أسفار · الصفحة ٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المختصر في أصول الفقه - ط أسفارص ٥