ألا تظهر (١) أولوية ولا مساواة في المسكوت عنه - فيكون موافقة -.
ولا خَرَجَ مَخْرَجَ الأغلب (٢) - ذكره الآمدي اتفاقا (٣).
ولا جوابا لسؤال (٤) - ذكره أبو البركات اتفاقا أيضا (٥)، و[أَبْدَى] (٦) القاضي احتمالين (٧).
وهو أقسام:
- منها مفهوم الصفة: وهو أن يقترن بعام صفة خاصة (٨) كقوله عليه السلام «في الغنم السائمة الزكاة» (٩).
(١) في (ب): «يظهر».
(٢) في (ب): «الغالب».
(٣) انظر: الإحكام (٤/ ١٩٩٧).
(٤) في (أ): «بالسؤال».
(٥) ذكره أبو البركات في «شرح الهداية»، في باب صلاة التطوع.
انظر: المسودة (٢/ ٧٠٠)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١٠٦٧)، القواعد (٢/ ١١١٩)، التحبير (٦/ ٢٨٩٧).
(٦) كذا في (ج) و(د). وفي (الأصل) و(أ) و(ب): «أبد».
(٧) ذكر ذلك في الجزء الذي صنفه في مسألة المفهوم.
انظر: المسودة (٢/ ٧٠٠)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١٠٦٧ - ١٠٦٨)، القواعد (٢/ ١١٢٠)، التحبير (٦/ ٢٨٩٨).
(٨) انظر: روضة الناظر (٢/ ٧٩٣)، الإحكام (٤/ ١٩٢٥)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١٠٦٩).
(٩) أخرج الدارمي (٢/ ١٠٠٩) برقم (١٦٦٠)، عن ابن عمر: «أن النبي ﷺ كتب الصدقة، وكان في الغنم في كل أربعين سائمة شاة إلى العشرين ومائة». وأخرجه بدون لفظ «سائمة»: أبو داود (٣/¬١٩) برقم (١٥٦٨). والترمذي (٢/¬٩) برقم (٦٢١).
وقال الترمذي: «حديث ابن عمر حديث حسن». وصححه ابن خزيمة في صحيحه (٢/ ١٠٨٥) برقم (٢٢٦٧)، وقال ابن الصلاح في شرح مشكل الوسيط (٢/ ٤٠٤):