ثم دلالته لفظية عند: القاضي (١)، والحنفية (٢)، والمالكية (٣).
وعند ابن أبي موسى (٤)، والخَرَزي (٥)، وأبي الخطاب (٦)، والحلواني (٧)، والشافعي (٨): هو قياس جلي.
والثاني: مفهوم المخالفة. وهو أن يكون المسكوت عنه مخالفا للمنطوق في الحكم (٩). ويُسمى: دليل الخطاب.
وشرطه عند القائلين به:
= وحكاية النقل عنه بعدم حجيته في العدة (٢/ ٤٨١ - ٤٨٢)، الواضح (٤/¬١/ ٣٢٧)، الإحكام (٤/ ١٩١٨).
(١) انظر: العدة (٤/ ١٣٣٣ - ١٣٣٦).
(٢) ويسمونه: دلالة النص. وعده بعض الحنفية قياسا. انظر: تقويم أصول الفقه (٢/¬٢٢ - ٢٥)، أصول السرخسي (١/ ٢٤١)، ميزان الأصول (٣٩٨ - ٤٠٠)، البديع (٣/ ١١٥ - ١١٦)، كشف الأسرار للبخاري (١/ ١١٥ - ١١٧).
(٣) هذا هو قول جمهور المالكية، وممن قال به منهم: القاضي عبد الوهاب، والباجي، وابن الحاجب. وخالفهم: أبو تمام البصري، وقال: هو قياس جلي. انظر: إحكام الفصول (٢/ ٧٣٣)، مختصر منتهى السؤل (٢/ ٩٣٧ - ٩٣٩).
(٤) انظر: المسودة (٢/ ٦٧٦)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١٠٦٣)، القواعد (٢/ ١٠٩٤ - ١٠٩٥)، تحرير المنقول (٢٥٣).
(٥) انظر: العدة (٤/ ١٣٣٧ - ١٣٣٨)، روضة الناظر (٢/ ٧٧٣)، مختصر الروضة (٣١٩)، المسودة (٢/ ٦٧٦)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١٠٦٣)، تحرير المنقول (٢٥٣).
(٦) انظر: التمهيد (٢/ ٢٢٧).
(٧) انظر: المسودة (٢/ ٦٧٦)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١٠٦٣)، القواعد (٢/ ١٠٩٥)، تحرير المنقول (٢٥٣).
(٨) انظر: شرح اللمع (٢/ ٤٢٤)، قواطع الأدلة (٢/¬٥)، جمع الجوامع (٢٤٠).
(٩) انظر: الإحكام (٤/ ١٩٢٤)، مختصر منتهى السؤل (٢/ ٩٤١)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١٠٦٥)، جمع الجوامع (٢٤٠).