وقال به: الأكثر (١).
خلافا لابن داود (٢)، والتّميمي (٣)، وأبي حنيفة، وأصحابه.
ثم مفهومه عند القائلين به: لا زكاة في معلوفة الغنم؛ لِتَعلُّق الحكم بالسّوم والغنم، فهما (٤) العلة (٥).
ولنا وجه (٦)
= «إسناده جيد، وهو حديث حسن أخرجه أبو داود وغيره».
(١) وهم: مالك، والشافعي، وأحمد، والأكثرون من أصحابهم، والأشعري، وجماعة من الفقهاء والمتكلمين، وأبو عبيدة معمر بن مثنى، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وجماعة من أهل العربية. انظر: التقريب والإرشاد [الصغير] (٧٠٧)، العدة (٢/ ٤٤٨ - ٤٥٣)، إحكام الفصول (٢/ ٧٤١) شرح اللمع (١/ ٤٢٨)، التلخيص (٢/ ١٨٤ - ١٨٥)، البرهان (١/ ٣٠١، ١/ ٣٠٢)، قواطع الأدلة (٢/¬١٠)، المستصفى (٢/ ١٩٦ - ١٩٧، ٢/ ٢٠٠)، الواضح (٤/¬١/¬٣٣٣)، إيضاح المحصول (٣٤١)، المحصول (١/¬٢/ ٢٣٠)، الإحكام (٤/ ١٩٣١ - ١٩٣٢)، مختصر منتهى السؤل (٢/ ٩٤٩)، المسودة (٢/ ٦٧٩، ٢/ ٦٩٨)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١٠٦٩)، مفتاح الوصول (٦١٤ - ٦١٥)، البحر المحيط (٤/¬٣٠ - ٣١)، القواعد (٢/ ١٠٩٧)، التحبير (٦/ ٢٩٠٦ - ٢٩٠٧).
(٢) انظر: العدة (٢/ ٤٥٤)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١٠٧١)، القواعد (٢/ ١٠٩٩).
(٣) المراد به هنا: أبو الحسن التميمي. انظر: العدة (٢/ ٤٥٥)، التمهيد (٢/ ٢٠٧)، الواضح (٤/¬١/¬٣٣٤)، المسودة (٢/ ٦٨١، ٢/ ٦٩٨).
(٤) في (ب): «فيها».
(٥) قال به المعظم، ومنهم بعض الحنابلة - كأبي الخطاب -، وبعض الشافعية.
انظر: قواطع الأدلة (٢/¬٤٠)، التمهيد (٢/ ٢٢٣)، المسودة (٢/ ٦٩٤)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١٠٧٠)، القواعد (٢/ ١٠٩٨)، التحبير (٦/ ٢٩١٠). وانظر: العدة (٢/ ٤٧٣)، المحصول (٢/¬١/¬٢٤٨ - ٢٤٩).
(٦) قال أبو يعلى: «هو ظاهر كلام أحمد». انظر: العدة (٢/ ٤٧٣ - ٤٧٤). وانظر: الواضح (٤/¬١/¬٣٥٢)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١٠٧٠)، القواعد (٢/ ١٠٩٨).