(١) انظر: القواعد (٢/ ٨٧٢)، التحبير (٥/ ٢٣٣٩ - ٢٣٤٠). - والذي وقفت عليه في الواضح: قوله بظنية دلالة العام على كل فرد بخصوصه. انظر: الواضح (١/¬٤/ ٤١٦، ٤/¬١/ ٤٢٢، ٤/¬١/ ٤٥٣).

(٢) انظر: القواعد (٢/ ٨٧٢)، التحبير (٥/ ٢٣٣٩ - ٢٣٤٠).

(٣) في (د): «وَرُوِي». وفي حاشيتها: «وحكي رواية».

(٤) انظر: التمهيد (٢/ ١٥١، ٢/ ١٥٣ - ١٥٤)، روضة الناظر (٢/ ٧٢٥ - ٧٢٦)، شرح مختصر الروضة (٢/ ٥٥٩ - ٥٦١).

(٥) كذا في جميع النسخ. والصواب: «الأبياري»؛ لقول المصنف في «القواعد»: «وحكاه الأنباري - شارح البرهان - عن الشافعي»، وشارح البرهان هو: الأبياري، وحكاية القول عن الشافعي في شرحه «التحقيق والبيان».

انظر: التحقيق والبيان (١/ ٨٨١)، القواعد (٢/ ٨٧٢).

(٦) انظر: التحقيق والبيان (١/ ٨٨١).

(٧) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٨٤٠)، القواعد (٢/ ٨٨١)، التحبير (٥/ ٢٣٤١، ٥/ ٢٤٣٣)، شرح الكوكب المنير (٣/ ٢٠٥).

(٨) في نسخة من حاشية (الأصل): «للغزالي».

(٩) انظر: العقد المنظوم (١/ ٣٨٠)، شرح تنقيح الفصول (١٥٧)، نفائس الأصول (٤/ ١٨٠٣ - ١٨٠٤، ٣/ ١٩٩٥ - ١٩٩٦).

(١٠) انظر: مجموع الفتاوى (٢٠/ ١٦٦).

(١١) كالآمدي، وأبي عبد الله الأصفهاني، وابن قاضي الجبل. انظر: الإحكام (٥/ ٢٨٥٩)، الكاشف عن المحصول (٤/ ٢١٢ - ٢١٣)، التحبير (٥/ ٢٣٤٢).