(١) نسب هذا القول لجمهور المعتزلة: الغزالي، والعلائي. انظر: المستصفى (١/ ٣٠٨)، تحقيق منيف الرتبة (٧٢ - ٧٣).

وانظر نسبته للمعتزلة في: اللمع (٢٠٦)، قواطع الأدلة (٢/ ٢٩٣)، مختصر منتهى السؤل (١/ ٥٩٥)، اختصار علوم الحديث (٢/ ٤٩٩)، التحبير (٤/ ١٩٩٣)، تدريب الراوي (٢/ ٨٠٣)

(٢) نسب الباجي هذا القول: لقوم من المبتدعة، ولم يسمهم. انظر: إحكام الفصول (١/ ٥٧١). وانظر ذكر القول من غير نسبة في: المستصفى (١/ ٣٠٨)، الإحكام (٢/ ١٠٩٣)، مختصر منتهى السؤل (١/ ٥٩٤)، أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٥٧٧)، التحبير (٤/ ١٩٩٤).

(٣) نسب هذا القول لجماهير العلماء من الفقهاء وأهل الكلام وغيرهم: شيخ الإسلام بن تيمية، وقال: «وفي ذلك خلاف ضعيف». وقال ابن كثير: «هذا قول جمهور العلماء خلفا وسلفا».

ونسبه السخاوي: للجمهور من المحدثين، والأصوليين، وغيرهم. انظر: منهاج السنة (٤/ ٥٩٨ - ٥٩٩)، اختصار علوم الحديث (٢/ ٤٩١)، فتح المغيث (٤/¬٨).

(٤) قال بهذا القول: أبو عبد الله الصيمري من الحنفية. ونقله أبو سفيان السرخسي عن بعض شيوخه.

انظر: مسائل الخلاف (١٨٢)، العدة (٣/ ٩٨٨)، المسودة (١/ ٥٧٦).

(٥) هذا نص عبارة ابن مفلح في حكايته القول، وابن مفلح تابع لابن الحاجب في حكاية هذا القول، والذي في «الإحكام»: «وذهب عمرو بن يحيى إلى أن هذا الاسم [أي: الصحابي] =