والصَّحيحُ الأول؛ لأنَّ دليل التَّرتيب قياسٌ مع وجود النَّصِّ.

ونقل الأثرم (١): لا إطعام فيها، وإنما ذكره في الآية ليعدل (٢) به الصيام؛ لأن من قدر على الإطعام قدر على الذبح، وكذا قاله ابن عباس (٣).