وعن ابن عمر أنّ عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد، فقال: يا رسول الله، لو اشتريت هذه فلبستها للناس يوم الجمعة، وللوفد إذا قدموا عليك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنّما يلبس هذه مَن لا خلاق له في الآخرة))، ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حللٌ، فأعطى عمر منها حلة. فقال عمر: يا رسول الله، كسوتنيها، وقد قلتَ في حلة عطارد ما قلت؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنّي لم أكسكها لتلبسها)) فكساها عمر أخًا له مشركًا بمكة.

قال النوويّ: "وفيه: صلة الأقارب والمعارف، وإن كانوا كفارًا"، والمشركون بمكة كانوا أهل حربٍ.

ومن الإحسان: الإحسان إلى الحربِي الأسير:

قال تعالى: ?ويطعمون الطعام على حبّه مسكينًا ويتيمًا وأسيرًا. إنّما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكورًا? (الإنسان: 8-9).

قال قتادة: "لقد أمر الله بالأسراء أن يحسن إليهم، وإن أسراهم يومئذ لأهل الشرك".

وقال الحسن: "ما كان أسراهم إلاَّ المشركين".

وقال الطبريّ: "هو الحربي من أهل دار الحرب يؤخذ قهرًا بالغلبة، أو من أهل القبلة يؤخذ فيحبس بحقّ".

أنوار التنْزيل (2/303).

تفسير القرآن العظيم (1/566).

أبو داود في الخراج والإمارة، باب في تعشير أهل الذمّة (3052)، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود

(2626).

انظر: صفة الصفوة (2/115).

أنوار التنْزيل (1/344).

مسلم في الإيان، باب وجوب الإيمان برسالة نبيِّنا محمّد صلى الله عليه وسلم (153).

شرح مسلم (2/188).

انظر: الولاء والبراء، د. محمد سعيد القحطاني (ص: 90).

مجموع الفتاوى (5/510).

تفسير القرآن العظيم (2/333).

انظر: الجامع لأحكام القرآن (1/24).

جامع البيان (28/62).

عن موقع الرسمي للشيخ، رقم السؤال (166).

أبو داود في اللباس، باب لباس الشهرة (4031)، وصححه الألباني في الإرواء (1269).

اقتضاء الصراط المستقيم (1/488).

اقتضاء الصراط المستقيم (1/488).