وأما المستفيد، فلا يستفيد من هذا البيان إلا أعداء الله ورسوله والمؤمنين لأن أي محاولة لتغيير أو تحوير في ثوابت الإسلام ومفاهيمه لن تصب إلا في مصلحتهم، ولن تؤدي إلا إلى تزييف وعي الشعوب المسلمة، وبالتالي رواج الأباطيل بينها، وسهولة انقيادها للطواغيت.

وأما الرضا، فإن هذا البيان لا يرضي الله ولا رسوله ولا المؤمنين؛ لأنه لايمكن الرضا بما فيه خروج على أحكام الشريعة.

وأخيراً فلي رجاء: هل أطمع في بيان آخر يتم فيه الرجوع إلى الحق والرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل، ولأن يكون المرء ذيلاً في الحق خير له من أن يكون رأساً في الباطل، آمل ذلك، لا سيما أنكم إناس مسلمون تحبون الله ورسوله وتودون خدمة دينكم، وإن شاء الله لن يخيب ظني فيكم ولعل هذا البيان كان فرصة لنا لنقدم هذه الأمور التي ربما تكون قد غابت عن بعضهم، لا سيما وأن بعض المناوئين لأحكام الشريعة، يبثون مثل هذه الأقوال في مقالاتهم وأحاديثهم.

والله الموفق والهادي إلى صراط مستقيم.

هوامش:

(1)صحيح مسلم. كتاب «الجهاد والسير» ح/1731.

(2)تفسير ابن كثير 2/108، فتح الباري 13/196.

(3)البخاري كتاب الاعتصام بالسنة. باب/14، ح/7320.

(4)فتح الباري 13/201.

(5)أبو داود 4/314، مسند أحمد 3/142 وصحح إسناده أحمد شاكر والألباني.

(6)البخاري كتاب الاستئذان. باب 22، ح/6258.

==============

أهل الذمة والولايات العامة في الفقه الإسلامي(1)

عبد العزيز بن محمد الحويطان