* مَسْأَلَةٌ (١):
ليس الإجماع من خصائص الصَّحابةِ.
وقيل: خاص بهم.
لنا: عموم الأدلَّةِ.
والتخصيص كتخصيص العمل بقياس الصحابة.
***
* مَسْأَلَةٌ (٢):
إجماع الكُلّ إلا واحدًا أو اثنين لغو، خلافًا للطبري، ووافق في الثلاثة؛ فَتَحَكَّمَ.
لنا: لا تتناوله الأدِلَّةُ.
***
* مَسْأَلَةٌ (٣):
خارق الإجماع:
* لا يَكفُرُ إن أنكر كونَه حُجَّةً.
(١) انظر: البرهان (١/ ٤٦٠)، المستصفى (١/ ٤٧٧)، التحقيق والبيان (٢/ ٩٢١)، البديع في أصول الفقه (٢/ ١٤١)، تيسير التحرير (٣/ ٢٤٠).
(٢) انظر: البرهان (١/ ٤٦٠)، المستصفى (١/ ٤٦٨)، التحقيق والبيان (٢/ ٩٣٩)، البديع في أصول الفقه (٢/ ١٤٥)، شرح الكوكب المنير (٢/ ٢٢٩).
(٣) انظر: البرهان (١/ ٤٦٢)، التحقيق والبيان (٢/ ٩٣٥)، البديع في أصول الفقه (٢/ ١٨٥)، تنقيح الفصول (ص ٣٦٥)، الردود والنقود (١/ ٥٩٥)، تيسير التحرير (٣/ ٢٥٨)، شرح الكوكب المنير (٢/ ٢٦٢).