• مَسْأَلَةٌ (١):

خَبَرُ الواحد حُجَّةٌ.

وقيل برده - عقلا.

وقيل: - شرعًا - لعدم الدليل.

وقيل: للدليل على ردّه.

لنا دليلان:

* القطع بإرسال النَّبيِّ ﷺ الآحاد (٢) - مخبِرِينَ مُلزِمِينَ (٣) ـ، والكُتُبَ (٤) أيضا.

* والإجماع الاستقرائي.

* قالوا: خلافُ الأصلح.

أجبنا: ببطلان القاعدة.

ونَتَنَزَّلُ؛ فلعل القبول أصلحُ؛ لعسر اليقين، فتتعطل المصالح.

* قالوا: ظَنُّ، والظَّنُّ مردود بقوله (٥): ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ (٦).