= باب ما جاء في كراهية المعصفر للرجال، والنسائي ٢/١٨٩ في التطبيق: باب النهي عن القراءة في الركوع، والطحاوي ٤/٢٦٠، والبغوي٣٠٩٤.

وأخرجه أحمد ١/١٢٦، وأبو يعلى٤١٣و٦٠١ من طريقين عن أيوب، عن نافع، به. وإحدى طريقي أبي يعلى"إبراهيم بن حنين عن علي".

وأخرجه الطيالسي١٠٣، وأحمد ١/٩٢و١١٤، وعبد الرزاق٢٨٣٢و١٩٩٦٤، ومسلم٤٨٠٢٠٩و٢١٠و٢١١، و٢٠٧٨٣٠و٣١، والترمذي١٧٣٧ في اللباس: باب ما جاء في كراهية خاتم الذهب، وأبو داود٤٠٤٥و٤٠٤٦، والنسائي ٢/١٨٩، و٢١٧: باب النهي عن القراءة في السجود، وأبو يعلى٢٧٦و٣٢٩ و٤١٤و٤١٥و٤٢٠و٥٣٧، والطحاوي ٤/٢٦٠و ٢٦٢، والبيهقي ٢/٤٢٤و٣/٢٧٤ من طرق عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، به. واختصره بعضهم.

وأخرجه عبد الرزاق٢٨٣٣، وابن أبي شيبة ٨/٣٦٩، ومسلم٤٨٠٢١٣، والنسائي ٨/١٦٨و١٦٩، وابن ماجة٣٦٠٢ في اللباس: باب كراهية المعصفر للرجال، والطحاوي ٤/٢٦٢ من طرق عن ابن حنين، عن علي.

وأخرجه مسلم٤٨٠٢١٢و٢١٣، والنسائي ٢/١٨٨و٢١٧، و٨/١٦٧و١٦٨، وأبو يعلى٣٠٤و٦٠٣و٦٠٤، والطحاوي ٤/٢٦٠ من طرق عن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن عباس، عن علي. وقد تقدم برقم٥٤٣٨، وسيأتي برقم٥٥٠٢.

قلت: والنهي عن القسي والمعصفر، وعن تختم الذهب مختص بالرجال، فأما النساء، فمباح لهن هذه الأشياء، ففي"مصنف عبد الرزاق"١٩٩٥٦ بإسناد صحيح عن عائشة بنت سعد، قالت: رأيت ستا من أزواج النبي ﷺ يلبسن المعصفر.