الدنيا لم يلبسه في الدار الْآخِرَةِ وَإِنْ دَخَلَ الْجَنَّةَ لَبِسَهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ، ولم يلبسه هو" ١. [١٠٩:٢]
ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ لُبْسِ السِّيَرَاءِ مِنَ الْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ
٥٤٣٨- أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ
عَنْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن خاتم الذهب، والقسي والمثيرة٢. [٥:٢]
١- رجاله ثقات رجال الصحيح غير داود السراج، فمن رجال النسائي، ولم يوثقه غير المؤلف، وما روى عنه غير قتادة، وقال ابن المديني: مجهول لا أعرفه.
وأخرجه الحاكم ٤/١٩١ من طريق إسحاق بن إبراهيم، عن معاذ، بهذا الإسناد، وصححه ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطيالسي٢٢١٧، وأحمد ٣/٢٣، والطحاوي ٤/٢٤٦ عن هشام، به.
وأخرجه علي بن الجعد١٠١٠، ومن طريقه البغوي٣١٠١ عن شعبة عن قتادة، به.
٢- إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هبيرة بن يريم، فقد روى له أصحاب السنن.
وأخرجه أحمد ١/٩٣-٩٤ و١٠٤ و١٣٧، وعبد الله بن أحمد في "الزوائد"١/١٣٣، وأبو داود٤٠٥١ في اللباس: باب من كرهه، من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ١/١٢٧، والترمذي٢٨٠٨ في الأدب: باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجل والقسي، والنسائي ٨/١٦٥و١٦٥-١٦٦ في الزينة: باب خاتم الذهب، وابن ماجة٣٦٥٤ في اللباس: باب المياثر الحمر، والطحاوي ٤/٢٦٠ من طرق عن أبي إسحاق، به.=