ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُفَسِّرِ لِلَّفْظَةِ الْمُجْمَلَةِ الَّتِي تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهَا
٥٤٤٤- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: "مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ، لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يا رسول الله إن أحد شقي غزاري يَسْتَرْخِي إِلَّا أَنْ أَتَعَاهَدَ ذَلِكَ مِنْهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: "إِنَّكَ لست ممن يصنع ذلك خيلاء" ١. [١٠:٢]
=و١٤٧، وابن أبي شيبة ٨/٣٨٧، والبخاري٥٧٨٣ في اللباس: باب قول الله تعالى ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ﴾، و٥٧٩١ في اللباس: باب من جر ثوبه من الخيلاء، ومسلم٢٠٨٥٤٢و٤٣و٤٤و٤٥و٤٦، والنسائي ٨/٢٠٦ في الزينة: باب التغليظ في جر الإزار، وابن ماجة٣٥٦٩ في اللباس: باب من جر ثوبه خيلاء، والبغوي٣٠٧٤و ٣٠٧٥ من طرق عن ابن عمر، به. وانظر الحديث الآتي.
وقوله "من مخيلة" أي: من كبر.
١- إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أحمد ٢/١٣٦، والنسائي ٨/٢٠٨ في الزينة: باب إسبال الإزار، والبغوي٣٠٧٧ من طريقين عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/٦٧و١٠٤و١٣٦، والبخاري٣٦٦٥ في فضائل الصحابة: باب قول النبي ﷺ "لو كنت متخذا خليلا"، و٥٧٨٤ في اللباس: باب من جر إزاره من غير خيلاء، و٦٠٦٢ في الأدب: باب منأثنى على أخيه بما يعلم، وأبو داود٤٠٨٥ في اللباس: باب ما جاء في إسبال الإزار، والبيهقي ٢/٢٤٣ من طرق عن موسى بن عقبة، به. =