ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرَ كَانَا فِي غَزَاةٍ، حَيْثُ رُخِّصَ لَهُمَا فِي لُبْسِ الحرير
…
كر الْبَيَانِ بِأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرَ كَانَا فِي غَزَاةٍ، حَيْثُ رُخِّصَ لَهُمَا فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ
٥٤٣٢- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ
عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ شَكَيَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْقَمْلَ فِي غَزَاةٍ لَهُمَا، فَرَخَّصَ لَهُمَا فِي قُمُصِ الْحَرِيرِ، فرأيت على كل وحد منهما قميص حرير١.
٩ -
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ لُبْسَ الْحَرِيرِ لَيْسَ مِنْ لِبَاسِ الْمُتَّقِينَ
٥٤٣٣- أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّهُ أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرُّوجُ حَرِيرٍ، فَلَبِسَهُ، ثُمَّ صَلَّى فِيهِ، ثم انصرف، فنزعه نزعا شدي
١- إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو يعلى٢٨٨٠ عن هدبة بن خالد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي١٩٧٣ووأحمد ٣/١٢٢و١٩٢، والبخاري٢٩٢٠ في الجهاد: باب الحرير في الحرب، ومسلم٢٠٧٦٢٦ في اللباس والزينة: باب إباحة لبس الحرير للرجل إذا كان به حكة أو نحوها، والترمذي١٧٢٢ في اللباس: باب ما جاء في الرخصة في لبس الحرير في الحرب، وأبو يعلى٣٢٥١، والبيهقي ٣/٢٦٧- ٢٦٨، والبغوي٣١٠٦ من طرق عن همام، به.