سَمِعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْحَرِيرِ قَالَ: " مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ" ١. [١٨:٢]
ذِكْرُ الْوَقْتِ الَّذِي أُبِيحَ هَذَا الْفِعْلُ الْمَزْجُورُ عَنْهُ فِيهِ
٥٤٣٠- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: رَخَّصَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ من حكة كانت بهما ٢. [١٨:٢]
١- إسناده صحيح على شرطهما. محمد: هو ابن جعفر الملقب بغندر.
وأخرجه أحمد ٣/٢٨١ عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري٥٨٣٢ في اللباس: باب في لبس الحرير للرجال وقدر ما يجوز منه، وأبو يعلى٣٩٣٠، والطحاوي٤/٢٤٧، والبيهقي ٢/٤٢٢ من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه أحمد ٣/١٠١، وابن أبي شيبة ٨/٣٤٥، ومسلم٢٠٧٣ في اللباس: باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة. . .، وابن ماجة٣٥٨٨ في اللباس: باب كراهية لبس الحرير، والطحاوي ٤/٢٤٦-٢٤٧ من طريقين عن عبد العزيز بن صهيب، به.
وأخرجه الطحاوي ٤/٢٤٧ من طريق اسود، عن شعبة، عن حميد الطويل، عن أنس، وسيأتي برقم٥٤٣٥.
٢ إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم٢٠٧٦٢٥ في اللباس والزينة: باب إباحة لبس الحرير للرجل إذا كان به حكة أو نحوها، عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، بهذا الإسناد.=