﴿أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا﴾ أي: أبصرك وأرشدك الطريق المستوي الذي لا تضل فيه إن لزمته.

ثم قال: ﴿يا أبت لاَ تَعْبُدِ الشيطان﴾.

أي: لا تطعه فيم أمرك به فتكون بمنزلة من عبده.

﴿إِنَّ الشيطان كَانَ للرحمن عَصِيًّا﴾.

أي: عاص. و" عصيًا "، فعيل بمعن فاعل. لام الفعل " ياء " أدغمت فيها " ياء " فعيل.

ثم قال: ﴿يا أبت إني أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرحمن﴾ الآية. . . أي: إني أعلم أنك، إن منت على عبادة الشيطان، أن العذاب يمسك فتكون للشيطان وليًا دون الله. فالخوف هنا بمعنى العلم. كما تقع الخشية بمعنى العلم في قوله: ﴿فَخَشِينَآ أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا﴾ [الكهف: ٨٠].

قوله تعالى ذكره: قال ﴿قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي ياإبراهيم﴾ إلى قوله ﴿أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا﴾.

أي: قال أبوه له حين دعاه إلى الإيمان وترك عبادة الشيطان، أراغب أنت عن عبادة آلهتي يا إبراهيم. ﴿لَئِن لَّمْ تَنتَهِ﴾ عن ذكر آلهتي بالسوء وغبتك عن عبادتها لأرجمنك " أي: لأسبنك، قاله قتادة والسدي وابن جريح.