قوله: ﴿على أُمَّةٍ﴾: العامَّةُ على ضم الهمزة، بمعنى الطريقة والدين. قال قيس بن الخطيم:

٣٩٩٠ - كُنَّا على أمةِ آبائِنا ... ويَقْتدي بالأولِ الآخِرُ

أي: على طريقتهم. وقال آخر:

٣٩٩١ - وهل يَسْتوي ذو أُمَّةٍ وكَفورُ ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

أي: ذو دين. وقرأ مجاهد وقتادة وعمر بن عبد العزيز بالكسر قال الجوهري: «هي الطريقةُ الحسنةُ لغةً في أُمَّة بالضم» . وابن عباس بالفتح، وهي المَرَّةُ من الأَمّ، والمرادُ بها القصدُ والحال.

قوله: ﴿قال﴾: قرأ ابن عامر وحفصٌ «قال» ماضيًا مكان «قل» أمرًا أي: قال النذير، أو الرسول وهو النبي ﷺ. والأمر في «قل» يجوز أَنْ يكونَ للنذير أو للرسول وهو الظاهر. وقرأ أبو جعفر وشيبة «جِئْناكم» بنون المتكلمين.

قوله: ﴿بَرَآءٌ﴾: العامَّةُ على فتحِ الباءِ وألفٍ وهمزةٍ بعد