قوله: ﴿أفبالباطل يُؤْمِنُونَ﴾: قرأ العامَّةُ «يُؤْمنون» و«يكفرون» بياء الغيبة. والحسن والسلمي بتاء الخطاب فيهما.

قوله: ﴿أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ﴾: استفهامُ تقريرٍ كقوله:

٣٦٤ - ١- ألَسْتُمْ خيرَ مَنْ رَكِبَ المطايا ... وأندى العالمين بطونَ راحِ

قوله: ﴿والذين جَاهَدُواْ﴾: يجوز فيه ما جاز في قوله: ﴿والذين آمَنُواْ﴾ [العنكبوت: ٧] أول السورة. وفيه رَدٌّ على ثعْلب: حيث زعم أنَّ جملةَ القسم لا تقع خبرًا للمبتدأ.

قوله: «لَمع المحسنين» من إقامة الظاهر مُقامَ المضمرِ إظهارًا لشرفِهم.