٣٣٥٦ - وإنَّ مِن النَّسْوان مَنْ هي روضةٌ ... تَهِيْجُ الرياضُ قبلَها وتَصُوْحُ

راعى التأنيثَ لتقدُّمِ قولِه «وإنَّ مِن النِّسْوانِ» .

و﴿دُونَ ذلك﴾ صفةٌ ل «عَمَلًا» .

قوله: ﴿وَأَيُّوبَ﴾: كقولِه: ﴿وَنُوحًا﴾ [الآية: ٧٦] وما بعده. وقرأ العامَّةُ «أني» لتسليطِ النداءِ عليها بإضمار حرفِ الجرِّ أي: بأنِّي. وعيسى بن عمر بكسرٍ. فمذهبُ البصريين إضمارُ القولِ أي: نادى فقال: إني. ومذهبُ الكوفيين إجراءُ النداءِ مجرى القولِ.

والضُّرُّ بالضمِّ: المَرَضُ في البدنِ، وبالفتح: الضررُ في كلِّ شيءٍ فهو أعمُّ من الأول.

قوله: ﴿رَحْمَةً﴾: فيها وجهان، أظهرهما: أنها مفعولٌ من أجلِه. والثاني: أنها مصدرٌ لفعلٍ مقدرٍ أي: رَحِمْناه رحمةً. و﴿مِّنْ عِندِنَا﴾ صفةٌ ل «رحمةً» .

قوله: ﴿وَذَا الكفل﴾: و﴿وَذَا النون﴾ [الآية: ٨٧] عطفٌ على «أيوبَ»، و«ذا» بمعنى صاحب. والكِفْلُ هنا: الكَفالة يقال: إنه تكفَّلَ بأمورٍ فوفى بها.