لكيْ يُلقي نفسَهُ منهُ تبَدَّى لهُ جِبريلُ فقال: يا محمّدُ إنَّكَ رسولُ (١) اللَّه حقًّا. فيَسكُنُ لذلكَ جأشُهُ وتقِرُّ نفسُهُ" (٢).
٤٥٥٧ - عن جابر رضي الله عنه، إنّه سمعَ رسولَ اللَّه ﷺ يُحدِّثُ عن فَترةِ الوَحْي قال: "فبَيْنا أنا أمشِي إذْ سمعتُ صوتًا مِنَ السَّماءِ، فرفعتُ بَصَري، فإذا المَلَكُ الذي جاءَنِي بحِراءٍ قاعِدٌ على كُرسيٍّ بينَ السَّماءِ والأرضِ، فَجَئِثْتُ منهُ رُعْبًا، حتَّى هَويتُ إلى الأرضِ، فجئْت أهلي فقلتُ: زمِّلوني زمِّلوني، فزمَّلوني، فأنزلَ اللَّه ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١) قُمْ فَأَنْذِرْ -إلى قوله- فَاهْجُرْ﴾ (٣).ثمَّ حَميَ الوَحيُ وتتابَعَ" (٤).
٤٥٥٨ - عن عائشة رضي الله عنها: "أنَّ الحارِثَ بنَ هِشامٍ رضي الله عنه سألَ رسول اللَّه ﷺ فقال: يا رسولَ اللَّه كيفَ يأتِيكَ الوَحْيُ؟ فقالَ رسولُ اللَّه ﷺ: أحْيانًا يأْتِيني مِثْلَ صَلْصَلَةِ
= الزهري وليس موصولًا) أي من قوله: "حتَّى حزن النبي -ﷺ-. . . " إلى آخره. وهذه الزيادة أخرجها البخاري في رواية له دون مسلم.
(١) كذا في المطبوعة وعند البخاري، واللفظ في المخطوطة: "لَرَسُولُ".
(٢) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ١/ ٢٢، كتاب بدء الوحي (١)، باب (٣)، الحديث (٣)، وفي ٨/ ٧١٥، كتاب التفسير (٦٥)، سورة ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ (٩٦)، باب (١)، الحديث (٤٩٥٣)، وفي ١٢/ ٣٥١ - ٣٥٢، كتاب التعبير (٩١)، باب أول ما بُدئ به رسول اللَّه -ﷺ- من الوحي الرؤيا الصالحة (٩١)، الحديث (٦٩٨٢)، وأخرجه مسلم إلى قوله: ". . . نصرًا مؤزرًا" في الصحيح ١/ ١٣٩ - ١٤٢، كتاب الإِيمان (١)، باب بدء الوحي إلى رسول اللَّه -ﷺ- (٧٣)، الحديث (٢٥٢/ ١٦٠).
(٣) سورة المدَّثِّر (٧٤)، الآيات (١ - ٥).
(٤) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ١/ ٢٧، كتاب بدء الوحي (١)، باب (٣)، الحديث (٤)، وفي ٨/ ٦٧٨ - ٦٧٩، كتاب التفسير (٦٥)، سورة المدَّثِّر (٧٤)، باب ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾ (٤)، الحديث (٤٩٢٥)، وباب ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ (٥)، الحديث (٤٩٢٦)، وأخرجه مسلم في الصحيح ١/ ١٤٣، كتاب الإِيمان (١)، باب بدء الوحي إلى رسول اللَّه -ﷺ- (٧٣)، الحديث (٢٥٥/ ١٦١)، وقوله: "فَجئِثْت" أي فزعت ورعبت (النووي، شرح صحيح مسلم ٢/ ٢٠٧) وزمِّلوني أي غطوني بثوبي.