أمَّا أبو جَهْمٍ: فلا يَضَعُ عَصاهُ عن عاتِقِهِ، وأمَّا مُعاوِيةُ: فصُعْلوكٌ لا مالَ لهُ، انكَحي أُسامةَ بن زيدٍ، فَكَرِهْتُهُ ثم قال: انكحي أُسامةَ فَنَكَحتُه فجعلَ اللَّهُ فيهِ خيرًا واغتبَطْتُ" (١). وفي رواية: "فأمَّا أبو جَهْمٍ فرجلٌ ضرَّابٌ للنساءِ" (٢). وروي: "أنَّ زوجَها طلَّقَها ثلاثًا فأتَتْ النبيَّ ﷺ فقال: لا نفقةَ لكِ إلّا أنْ تكوني حامِلًا" (٣).
٢٤٨٢ - وقالت عائشة رضي الله عنها: "إنَّ فاطمةَ كانتْ في مكان وَحْشٍ فخيفَ على ناحيَيها فلذلكَ رَخَّصَ لها رسولُ اللَّهِ ﷺ" (٤)، تَعني في النُّقْلَة.
٢٤٨٣ - وقالت عائشة رضي الله عنها: "ما لِفاطمةَ أنْ لا تَتَّقي اللَّهَ -يعني في قولها: لا سُكنَى ولا نفقةٌ" (٥).
٢٤٨٤ - وقال سعيد بن المسيب: "إنّما نُقِلَتْ فاطمةُ لطولِ لسانِها [على أحمائها] (٦) " (٧).
(١) أخرجه مسلم في الصحيح ٢/ ١١١٤، كتاب الطلاق (١٨)، باب المطلَّقة ثلاثًا. . . (٦)، الحديث (٣٦/ ١٤٨٠).
(٢) أخرجه مسلم في المصدر نفسه ٢/ ١١١٩، الحديث (٤٧/ ١٤٨٠).
(٣) أخرجه مسلم في المصدر نفسه ٢/ ١١١٧، الحديث (٤١/ ١٤٨٠).
(٤) أخرجه البخاري في الصحيح ٩/ ٤٧٧، كتاب الطلاق (٦٨)، باب قصة فاطمة بنت قيس. . . (٤١)، الحديث (٥٣٢٥ - ٥٣٢٦).
(٥) متفق عليه، أخرجه البخاري في المصدر نفسه، الحديث (٥٣٢٣ - ٥٣٢٤) واللفظ له، وأخرجه مسلم في الصحيح ٢/ ١١٢١، كتاب الطلاق (١٨)، باب المطلَّقة ثلاثًا. . . (٦)، الحديث (٥٤/ ١٤٨١).
(٦) ليست في مخطوطة برلين.
(٧) تعليق سعيد بن المسيب هذا على حديث عائشة السابق لم يذكره البخاري ولا مسلم عقب حَدِيثَيْهما وإنما أخرجه الشافعي في المسند ٢/ ٥٥، كتاب الطلاق، الباب الخامس في العدة، الحديث (١٧٩)، وأخرج أصله أبو داود في السنن ٢/ ٧١٩ - ٧٢٠، كتاب الطلاق (٧)، باب من أنكر ذلك على فاطمة. . . (٤٠)، الحديث (٢٢٩٦)، وأخرجه البيهقي من طريق =