= "الحلية" ٧/١١٦، وفي "أخبار أصبهان" ٢/١٥١، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٩٩ و٣٠٢، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/١٥١، ورجح أبو حاتم كما في "العلل" ٢/٤٩ إرساله.

وعن عائشة عند ابن أبي الدنيا في "العيال" (٤٣)، وأبي يعلى (٤٥٢١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٠٥١)، وابن حبان (٥٣١١)، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٢٣١، والحاكم ٤/٢٣٧، والبيهقي ٩/٢٩٩ و٣٠٣ و٣٠٣-٣٠٤. وهو صحيح لولا عنعنة ابن جريج فيه.

وعن أنس بن مالك، أخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (٤٧)، والبزار (١٢٣٥ - كشف الأستار)، وأبو يعلى (٢٩٤٥)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٠٣٨)، وابن حبان (٥٣٠٩)، والطبراني في "الأوسط" (١٨٩٩)، وابن عدي في "الكامل" ٢/٥٥٠، والبيهقي ٩/٢٩٩، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٤/ورقة ٧١٠ من طريق جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس. وقال البزار عقبه: لا نعلم أحدًا تابع جريرًا عليه. وكذا قال ابن عدي في "الكامل" ٢/٥٥١، وقال أبو

حاتم كما في "العلل" ٢/٥٠: أخطأ جرير في هذا الحديث، إنما هو قتادة، عن عكرمة، قال: عق رسول الله ﷺ ... مرسل. قلنا: وجرير في حديثه عن قتادة ضعف.

وعن جابر بن عبد الله عند ابن أبي شيبة ٨/٢٣٤، وابن أبي الدنيا (٤٨)، وأبي يعلى (١٩٣٣)، والطبراني في "الأوسط" (٦٧٠٤)، وفي "الصغير" (٨٩١)، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٠٧٤، والبيهقي ٨/٣٢٤. وهو صحيح.

وعن عبد الله بن عمرو عند الحاكم ٤/٢٣٧، وإسناده حسن في المتابعات والشواهد.

وعن علي بن أبي طالب عند ابن أبي شيبة ٨/٢٣٥، والترمذي (١٥١٩)، والحاكم ٤/٢٣٧، وإسناده ضعيف.