٢٢١٦٧ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ (١): " إِنَّ أَغْبَطَ أَوْلِيَائِي عِنْدِي مُؤْمِنٌ خَفِيِفُ الْحَاذِ ذُو حَظٍّ مِنْ صَلَاةٍ، أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ، وَكَانَ فِي النَّاسِ غَامِضًا لَا يُشَارُ إِلَيْهِ (٢) بِالْأَصَابِعِ، فَعُجِّلَتْ مَنِيَّتُهُ، وَقَلَّ تُرَاثُهُ وَقَلَّتْ بَوَاكِيهِ " (٣)
= وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٥٨)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٤٠٢) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. ورواية القضاعي مختصرة بالشطر الأول منه. وجاء إسناده عند الحارث بن أبي أسامة: "يحيى بن أبي كثير، عن يزيد، عن زيد" بزيادة يزيد بين يحيى بن أبي كثير وزيد بن سلام، وهو خطأ.
وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (١٠٨٨)، والحاكم ١/١٤ و٢/١٣ و٤/٩٩، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٧٤٦) و(٦٩٩٠) و(٦٩٩١) من طرق عن هشام الدستوائي، به.
وانظر (٢٢١٥٩) .
(١) هكذا جاء في "المسند" وسائر مصادر تخريج الحديث، وظاهره أنه من كلام النبي ﷺ، ووقع في "الزهد" للمصنف زيادة: "يعني قال الله عز وجل"، وهو الصواب الذي يقتضيه السياق، فإنه من الأحاديث القدسية.
(٢) تحرفت في (م) إلى: عليه.
(٣) ضعيف جدًا شبه موضوع، أبو المهلب -وهو مُطَّرِح بن يزيد- وعبيد الله بن زَحْر -وهو الضَّمْري الإفريقي- ضعيفان، وعلي بن يزيد -وهو ابن أبي هلال الأَلْهاني- واهي الحديث. وكيع: هو ابن الجراح الرُّؤاسي، وعلي =