(1) وقرأ بها الأئمة العشرة باستثناء أبي جعفر. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 317)، النشر (2/ 328).

(2) وهي قراءة أبي حيوة والأحمر، وهي قراءة شاذة. انظر هذه القراءة في: الإملاء للعكبري (2/ 81)، البحر المحيط (6/ 404)، تفسير القرطبي (12/ 122)، الكشاف (3/ 32)، المحتسب لابن جني (2/ 90).

(3) وهي قراءة أبي جعفر وحده من الأئمة العشرة، وجعفر وعيسى الثقفي من غير العشر، وهي قراءة متواترة. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 318)، الإعراب للنحاس (2/ 418)، الإملاء للعكبري (2/ 81)، البحر المحيط (6/ 404)، تفسير الطبري (18/ 16)، تفسير القرطبي (12/ 122)، الكشاف (3/ 32)، المحتسب لابن جني (7/ 105)، تفسير الرازي (23/ 98)، النشر (2/ 328).

(4) وهي لأبي عمرو في غير المتواتر، وخارجة بن مصعب والأعرج وعيسى الهمداني، ونسبت في مختصر ابن خالويه إلى ثلاثة: خارجة بن مصعب وأبي حيوة والأحمر. انظره: (ص: 97)، وهي قراءة شاذة. انظر هذه القراءة في: البحر المحيط (6/ 605)، تفسير القرطبي (12/ 122)، الكشاف (3/ 32)، المحتسب لابن جني (2/ 90)، المعاني للفراء (2/ 236).

(5) وقرأ بها عيسى وخالد بن إلياس، وهي قراءة شاذة. انظر هذه القراءة في: الإملاء للعكبري (2/ 81)، الإعراب للنحاس (2/ 418)، البحر المحيط (6/ 404)، تفسير القرطبي (12/ 122)، الكشاف (3/ 32)، المحتسب لابن جني (2/ 90)، تفسير الرازي (23/ 98).

(6) وهي قراءة أبي حيوة والأحمر، وهي قراءة شاذة. انظر هذه القراءة في: الإملاء للعكبري (2/ 81)، البحر المحيط (6/ 404)، تفسير القرطبي (12/ 122)، الكشاف (3/ 32)، المحتسب لابن جني (2/ 90).

(7) وهي قراءة أبي عمرو في غير المتواتر وهارون وخالد بن إلياس، وهي قراءة شاذة. انظر هذه القراءة في: الإملاء للعكبري (2/ 81)، البحر المحيط (6/ 404)، تفسير القرطبي (12/ 122)، تفسير الرازي (23/ 98).