﴿مَصْرِفًا (53)﴾ [53] تام.

﴿مِنْ كُلِّ مَثَلٍ﴾ [54] حسن.

﴿جَدَلًا (54)﴾ [54] تام، ومثله: «قبلًا».

﴿وَمُنْذِرِينَ (﴾ [56] كاف؛ على استئناف ما بعده.

﴿الْحَقَّ﴾ [56] حسن.

﴿هُزُوًا (56)﴾ [56] تام.

﴿يَدَاهُ﴾ [57] كاف.

﴿وَقْرًا﴾ [57] تام، ومثله: «إذن أبدًا».

﴿ذُو الرَّحْمَةِ﴾ [58] كاف، عند أبي عمرو.

﴿لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ﴾ [58] تام.

﴿بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ﴾ [58] حسن.

﴿مَوْئِلاً (58)﴾ [58] كاف.

﴿لَمَّا ظَلَمُوا﴾ [59] حسن.

﴿مَوْعِدًا (59)﴾ [59] تام.

﴿حُقُبًا (60)﴾ [60] كاف.

﴿حُوتَهُمَا﴾ [61] جائز.

﴿سَرَبًا (61)﴾ [61] حسن، ومثله: «غداءنا» و «نصبًا» و «الحوت» كلها حسان.

﴿إِلَّا الشَّيْطَانُ﴾ [63] ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «أن أذكره» بدل من الهاء في «أنسانيه» بدل ظاهر من مضمر.

﴿أَنْ أَذْكُرَهُ﴾ [63] كاف.

﴿وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ﴾ [63] كاف، إن جعل عجبًا من كلام موسى، ويقوي هذا خبر كان للحوت سربًا، ولموسى ولفتاه عجبًا؛ فكأنَّه قال: أعجب لسيره في البحر؟! قالوا: وكان مشويًا مأكولًا بعضه، فلذلك كان مضيه وذهابه عجبًا، وليس بوقف إن جعل من تتمة كلام يوشع؛ لأنَّ ذلك كلام واحد (1).

﴿عَجَبًا (63)﴾ [63] كاف، أي: أعجب لذلك عجبًا، فعجبًا منصوب على المصدرية.

﴿مَا كُنَّا نَبْغِ﴾ [64] حسن، حذف: نافع وأبو عمرو والكسائي الياء وقفًا، وأثبتوها وصلًا، وابن