﴿بَارِزَةً﴾ [47] ليس بوقف؛ لأنَّ التقدير: وقد حشرناهم.

﴿مِنْهُمْ أَحَدًا (47)﴾ [47] كاف.

﴿صَفًّا﴾ [48] جائز، ومثله: «أوَّل مرة»؛ لأنَّ «بل» قد يبتدأ بها مع أنّ الكلام متحد.

﴿مَوْعِدًا (48)﴾ [48] كاف.

﴿مِمَّا فِيهِ﴾ [49] جائز.

﴿إِلَّا أَحْصَاهَا﴾ [49] كاف؛ لاستئناف ما بعده.

﴿حَاضِرًا﴾ [49] كاف.

﴿أحداً (49)﴾ [49] تام.

﴿إِلَّا إِبْلِيسَ﴾ [50] جائز.

﴿عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ﴾ [50] كاف؛ للابتداء بالاستفهام بعده.

﴿مِنْ دُونِي﴾ [50] جائز.

﴿وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ﴾ [50] تام.

﴿بَدَلًا (50)﴾ [50] كاف.

﴿وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ﴾ [51] حسن، ومن قرأ: «وما كنتَ» بفتح الفوقية، كان أحسن، وبها قرأ الحسن والجحدري وأبو جعفر خطابًا للنَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - (1)، وقرأ العامة: بضمها.

﴿عَضُدًا (51)﴾ [51] تام.

﴿فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ﴾ [52] جائز.

﴿مَوْبِقًا (52)﴾ [52] كاف، أي: سجنًا، وقال عكرمة: (نهر في النار يسيل نارًا، على حافته حيَّات مثل البغال الدهم، فإذا ثارت لتأخذهم! استغاثوا بالاقتحام في النار منها) (2)، وأصل الموبق: الهلاك، يقال: أوبقه، يوبقه، إباقًا، أي: أهلكه.

﴿مُوَاقِعُوهَا﴾ [53] جائز.