الجواب؛ لأنَّ في قوله: «فإن آنستم منهم رشدًا» دلالة عليه.

﴿رُشْدًا﴾ [6] ليس بوقف؛ لشدة اتصاله بما بعده.

﴿فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ﴾ [6] حسن.

﴿أَنْ يَكْبَرُوا﴾ [6] أحسن منه، وقال أبو عمرو: كاف.

﴿فَلْيَسْتَعْفِفْ﴾ [6] حسن.

﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ [6] كاف؛ للابتداء بالشرط.

﴿فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ﴾ [6] حسن.

﴿حَسِيبًا (6)﴾ [6] تام.

﴿وَالْأَقْرَبُونَ﴾ [7] الأول حسن، وقيل: كاف؛ على استئناف ما بعده، ومثله «أو كثر» إن نصب «نصيبًا» بمقدر.

﴿مَفْرُوضًا (7)﴾ [7] تام.

﴿فَارْزُقُوهُمْ﴾ [8] حسن، وقال ابن عامر: كاف.

﴿قَوْلًا مَعْرُوفًا (8)﴾ [8] تام، وقيل: كاف.

﴿عَلَيْهِمْ﴾ [9] حسن؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعلت الفاء في قوله: «فليتقوا لله» جواب قوله: «وليخش الذين».

﴿سَدِيدًا (9)﴾ [9] تام.

﴿نَارًا﴾ [10] حسن.

﴿وَسَيَصْلَوْنَ﴾ [10] قرئ بفتح الياء وضمها (1)، فمن قرأ: «وسيُصلون» بضم الياء مبنيًّا -كان أحسن مما قبله.

﴿سَعِيرًا (10)﴾ [10] تام على القراءتين (2).

﴿فِي أَوْلَادِكُمْ﴾ [11] حسن؛ على استئناف ما بعده.

﴿الْأُنْثَيَيْنِ﴾ [11] كاف، ومثله «ما ترك» لمن قرأ «واحدةٌ» بالرفع؛ على أنَّ «كان» تامة، وحسن لمن قرأ بنصبها على أنها خبر كان (3).