# tالعدالة شروط الأصل عدمها وأيضا الأكثر فسقه واللازم منتف لأنه خلاف ما عليه العادة من استفتاء مجهول العدالة، وأجاب أولا: بمنع انتفاء اللازم بناء على أن احتمال الكذب مظنة عدم القبول، وثانيا: بمنع الملازمة لظهور الفرق وأشار بقوله لأن الغالب فى المجتهدين إلى أن المرد بالعلم ههنا الاجتهاد وبقوله ليس الغالب فى العلماء دون أن يقول فى الناس إلى أن المراد بمن يعرف علمه أو عدالته أو لا يعرف العالم الذى حصل طرفا من العلوم المتعلقة بالاجتهاد لا العوام الجهلة.