قوله : (وهو أصح) أي : من رواية عقالا ومر الحديث في الزكاة. قوله : (الجزل) : بفتح الجيم ، وسكون الزاي ، أي : الكثير.

500

قوله : (وما تحكم) في نسخة ، ولا تحكم ، ومر الحديث في تفسير سورة الأعراف ، اه شيخ الإسلام.

قوله : (تفتنون) أي : تمتحنون.

قوله : (أو المرتاب) أي : الشاك ومر الحديث في كتاب العلم والكسوة وغيرهما.

501

قوله : (ما تركتكم) أي : مدة تركي إياكم.

قوله : (إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم الخ) في نسخة : إنما أهلك من كان قبلكم سؤالهم الخ.

3 باب ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه

قوله : (ما لا يعنيه) : بفتح التحتية ، وضمها ، أي : يهمه.

قوله : (جرما) : بضم الجيم وسكون الراء ، أي : إثما.

قوله : (حجرة) : بضم المهملة ، وسكون الجيم ، وبراء وفي نسخة بزاي بدل الراء.

502

قوله : (من الغضب) أي : من أثره.

رقم الجزء : 4 رقم الصفحة : 497

قوله : (ولا ينفع ذا الجد منك الجد) : بفتح الجيم فيهما ، أي : الحظ وأبو الأب وبكسرها الاجتهاد ، أي : لا ينفعه ذلك وإنما ينفعه عمله الصالح من حيث إنه علامة ، أو رحمة الله ، وفضله من حيث الأصالة ، والحقيقة ، ومنك بمعنى عنك.

قوله : (وكتب إليه) أي : إلى معاوية.

قوله : (وكثرة السؤال) : بفتح الكاف وكسرها لغة رديئة.

قوله : (ووأد البنات) أي : دفنهن أحياء كفعل الجاهلية.

قوله : (ومنع) أي : منع الحقوق الواجبة.

قوله : (وهات) بكسر التاء ، أي : الطلب بلا حاجة ، اه شيخ الإسلام.

503

قوله : (فمن خلق الله) زاد في بدء الوحي فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته ، أي : عن التفكر في هذا الخاطر. وفي مسلم : فليقل آمنت بالله.

قوله : (في حرث) أي زرع.

قوله : (لا يسمعكم) بالرفع والجزم.

قوله : (حتى صعد الوحي) أي : حامله.

504