في أنه لا بد للملك من الأعوان

وقال أرسطوطيلس للإسكندر الأمر أمران كبير لا يجوز أن تكله إلى غيرك وصغير لا يجوز لك أن تياشره بنفسك فلا بد من أن توظف أعمالك على الكفاة وأن تأخذ نفسك باستيفائها منهم وينبغي أن تسهل سبيل وصولهم إليك لتطالبهم بما كان منهم فيما أسندته إليهم وينبغي أن تصغي إلى ما يقولون وأن تحمد المصيب وتذم المخطئ وقال أنوشروان لا بد للملك من أعوان لينتظم بهم أمره ويحتاج إلى أحد وعشرين رجلا يرؤسون له في الأعمال

في الحض على اختيار العمال ذكر ما يجب على الملك أن يوليه وهو باب اختيار العمال

قال أرسطوطيلس للإسكندر الواجب على الملك أن يكون شديد العناية والحرص في تفقد أحوال من يريد أن يوليه عملا من أعماله ما كان فإن صلاح الأعمال والمداين إنما يقع ويكون بصلاح من يتولى سياسة الأعمال وسياسة المدائن وكذلك الفساد وذلك أن الرئيس في كل شيء هو المصرف له وعلى قدر التصريف تكون حال المصرف فواجب أن تكون حال المصرف شبيهة بحال المصرف له وهو فاعل على التصريف قال وأقول إن صلاح الأعمال والمدائن إنما يكون بصلاح العمال ذلك أن من لا صلاح عنده فلا سبيل إلى أن يصلح شيء به فلتكن عنايتك باختيار من يصلح للعمل أكثر من عنايتك يكثرة من ترتبط فإن الجوهرة خفيفة المحمل رزينة الثمن والحجارة فادحة المحمل خفيفة الثمن قال علي بن أبي طالب للأشتر أصطف لولاية أعمالك أهل الورع في الدين والعلم بالسياسة والحياء والألف وأهل التجربة من أهل البيوتات الصالحة والقدم في الإسلام فإنهم أكرم أخلاقا وأنزه أطماعا ثم أغنهم عن المطامع بالتوسع عليهم واجعل عيونا عليهم من ثقاتك ليوردوا عليك أخبارهم وجميع ما يجري منهم في أعمالهم وقال أنوشروان أحق ما تفقد الملك فيمن يستعين به العقل وأفضل ما تخيروا عليه الخيرقال والعقل يكمل جميع الفضائل وثمرة الفضائل كلها الخير وأفضل مواهب الله العقل ومشية الله من الخلائق كلها الخير