الوقف ولا يفعل ذلك في سائر هاءات الوقف في القرآن، وكان عاصم

يُثبتُها في الوقف في القرآن كله، ويحذفها في الوصل، مثل قوله:

(يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ)، و(مَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ) .

وكان الأعمش وحمزة يفعلان ذلك أيضًا في قوله: (لَمْ يَتَسَنَّهْ)، وفي: (فَبِهُداهُمُ اقتَدِه)، وفي حرفين من الحاقة: (مَالِيَه) و(سُلطانِيَه)

وأما ما سواها فإنهما كانا يثبتان الهاء في الوصل والقطع.

قال أبو العباس: ونحن نذهب إلى أن هذه الهاءات هاءات وقف، والوجه

فيها كلها أن تحذف في الموصَل والممر، وتثبت في الموقف، فهذا الوجه