فخرج بالأحمر في كلام المصنف: الأصفر والأبيض، فإن الشفق الأبيض يبقى بعد الأحمر زمناً قليلاً، ولم يرد قيد الأحمر في لفظ الحديث، لأن المعروف لغة: أن الشفق هو الحمرة، كما ذكره الجوهري والأزهري وغيرهما. وقد ذكر النووي "في تهذيب الأسماء واللغات" نقولاً عن بعض الصحابة والتابعين وأئمة اللغة أنه الحمرة (1).

وقد ورد عن ابن عمر {قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الشَّفَقُ: الحُمْرَةُ، فَإِذَا غَابَ الشَّفَقُ وَجَبَتْ الصَلاةُ» (2).

ثم يعقُبه العِشاءُ، ويُختارُ إلى ثُلثِ الليلِ، ووقتُ الضَّرورةِ إلى طلوع الفجر الثانِي، وهو البياضُ المعترضُ في المشرقِ .........................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قوله: (ثم يعقُبه العِشاءُ) أي: يلي المغرب وقت العشاء، فيدخل وقتها بعد مغيب الشفق، لحديث عبد الله بن عمرو {-المتقدم-.

قوله: (ويُختارُ إلى ثُلثِ الليلِ) أي: إن الوقت المختار والأفضل لصلاة العشاء يمتد إلى ثلث الليل. وهذا يفيد أن لها وقتين: وقت اختيار، ووقت ضرورة.

والليل في اللغة: يراد به ما بين غروب الشمس إلى طلوعها، وما بين غروب الشمس إلى طلوع الفجر. قاله في "القاموس" وغيره (3).