(1) مصادر ترجمته:

ا- "الدرر الكامنة" لابن حجر (4/ 203).

2 - "إنباء الغمر" له أيضاً (1/ 145).

3 - "تاريخ ابن قاضي شُهبة" (1/ 242).

4 - "الدرّ المنضَّد" للعليمي (2/ 558).

5 - "الجوهر المنضَّد " لابن المبرد، ص (144 - 145).

6 - "ذيل ابن عبد الهادي على الطبقات"، ص (94).

7 - "السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة" لابن حميد (3/ 1016 - 1017).

8 - "شذرات الذهب" لابن العماد (6/ 254 - 255).

9 - "الأعلام" للزركلي (7/ 178).

10 - "معجم المؤلفين" لعمر رضا كحالة (3/ 534 - 544).

11 - مقدمة كتاب "مختصر الصارم المسلول" لمحقق الكتاب، علي بن محمد العمران، ص (15).

(2) طرأ على هذا اللقب تحريفات كثيرة تجدها في مصادر ترجمته، قال ابن المبرد: "اسباسلار: اسم أعجمي، ذكره الشيخ تقي الدين الجُراعي في "شرح التسهيل" مثل: بهاء الدين ونحوه).

والمراد بـ "التسهيل"- هنا- كتاب ابن مالك في النحو. ... =

= ... وقال الدكتور: حسن الباشا في كتابه "الألقاب الإسلامية" ص (156): «اسفهلار: من ألقاب الوظائف التي استعملت كألقاب فخرية في عصر المماليك، وهو مركب من لفظين: فارسي وتركي، إذ أن "أسفه" بالفارسية بمعنى: "المقدم" و"سلار" بالتركية، بمعنى: العسكر، فيكون معنى اللقب: "مقدم العسكر" أي: قائد الجيش» أقول: ولعل هذا هو الأقرب في صحة هذا اللقب، والله أعلم.