ودخولُ حشفةٍ، أو قدرِهَا فرجاً أصلياً ........................................

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قوله: (ودخولُ حشفةٍ) هذا الموجب الثانِي. والحشفة: هي ما تحت الجلد المقطوعة من الذكر في الختان.

قوله: (أو قدرِهَا) أي: إن فقدت. ولا بد في الحشفة أن تكون أصلية، بخلاف حشفة الخنثى المشكل.

قوله: (فرجاً أصلياً) احتراز من فرج الخنثى المشكل -وهو الذي لا يعرف أذكر هو أم أنثى؟ فإنه لا يعتبر تغييب الحشفة فيه موجباً للغسل، لأنه ليس بفرج أصلي.

ودليل وجوب الغسل بدخول الحشفة: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - قال: «إذَا جَلَسَ بَينَ شُعَبِهَا، ثُمَّ جَهَدَهَا، فَقَد وَجَبَ الغُسْلُ» (1). وفي رواية: «وَإنْ لَمْ يُنْزِل».

وفي حديث عائشة {: «إذَا جَلَسَ بَينَ شُعَبِهَا الأربَعِ، ومَسَّ الخِتَانُ الخِتَانَ فَقَد وَجَبَ الغُسْلُ» (2).

والمراد بـ «شُعَبِهَا الأربَعِ»: يداها ورجلاها، على الأظهر. وهو كناية عن مكان الرجل من المرأة حال الجماع.