7 ـ ((الثقات)) للعِجْلِيّ.

8 ـ ((التاريخ الأوسط)) للبخاري، الذي طبع باسم ((الصغير)).

وكل هذه الكتب تُعْتَبَر من الكتب الأساسية والأصلية في الحكم على الراوي.

أما الكتب التي لا تُعْتَبَر أساسية ولا أصلية: فهي الكتب التي تنقل كلام الحُفَّاظ، وتعتمد على الكتب الأصلية، ولا تنقل بالإسناد، وهي كثيرة، وعلى رأسها:

1 ـ ((الكمال في أسماء الرجال)) للحافظ عبد الغني المقدسي.

2 ـ ((تهذيب الكمال)) للمِزِّي.

ثم ما تفرع عن ((تهذيب الكمال)) للمِزِّي:

3 ـ ((تذهيب التهذيب)) للحافظ الذهبي.

4 ـ ((الكاشف)) للحافظ الذهبي.

5 ـ ((تهذيب التهذيب)) للحافظ ابن حجر.

6 ـ ((تقريب التقريب)) للحافظ ابن حجر، وغيرها.

الفرق ما بين كتب القسم الأول والثاني:

أولاً: من فوائد القسم الأول التأكد من صحة نسبة هذا الكلام المنقول عن هذا الحافظ، لأنه منقول بالإسناد غالباً.

ثانياً: أنك تجد في الكتب الأساسية والأصلية كلام الحفاظ منقول بلفظه، بخلاف الكتب الفرعية.