والكثير من مباحثه واضحة؛ لكن لعلي أن أتحدّث عن الأشياء التي تحتاج إلى توضيح، والتي عليها مدار الحديث صحةً وضعفاً.

فأقول: فيما يتعلّق بعلم الجرح والتعديل.

هذا العلم متعلق بسلسلة الرجال الذين يمر بهم الإسناد، فهؤلاء الرجال لابد أن يكونوا على صفه معينه حتى يكونوا من المقبولين.

وعلم الجرح والتعديل ينقسم إلى ثلاثة أقسام:

أولاً: قسم يتعلق بالحكم على الراوي من حيث الضبط وعدمه. وهذا هو المقصود في هذا العلم.

ثانياً: قسم يتعلق بعدالة الراوي وعدمه والمقصود بذلك الشهادة مثلاً، لأن هناك من يطلق الثقة ويقصد بذلك العدالة، كما هو الان وهذا هو المقصود غالباً.

ثالثاً: الحكم على الشخص المراد الحكم عليه من حيث علمه وذلك أن يكون هذا الشخص عالماً بالفقه والحديث والتفسير والتوحيد ومدى اتِّصافه بهذا العلم.

كمثال على هذا ((تذكرة الحفاظ)) للإمام الذهبي، ففي الغالب المقصود بها العلم بالحديث وحفظه، ومن ذلك أيضاً كتب تراجم العلماء مثل:

1 ـ طبقات الحنابلة.

2 ـ طبقات الشافعية.

3 ـ طبقات المالكية.