وقال والدي رحمه الله تعالى في شرحه: «فقالت عائشة رضي الله عنها كنت أغتسل أنا ورسول الله صلّى الله عليه وسلّم من إناء واحد، وكنت أقول ابق لي ابق لي وهو يقول «ابقي لي ابقي لي» (1) (2). ولو لم يكن النظر مباحا لما تجرد كل واحد منهما بين يدي صاحبه ولأن ما فوق النظر وهو المس والغشيان مباح فالنظر أولى. قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حََافِظُونَ (5) إِلََّا عَلى ََ أَزْوََاجِهِمْ أَوْ مََا مَلَكَتْ أَيْمََانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴾ [المؤمنون: 65].
قال في الكافي تبعا للهداية: إلا أن الأولى أن لا ينظر كل واحد منهما إلى عورة صاحبه لقوله عليه السلام: «إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ما استطاع ولا يتجردان تجرد العير» (3) ولأن النظر إلى العورة يورث النسيان قال علي رضي الله عنهم من
(1) رواه أبو داود في كتاب الطهارة باب الوضوء بفضل المرأة (رقم 77) (1/ 20).
ورواه النسائي في سننه في كتاب الغسل والتيمم، باب الرخصة في ذلك رقم: (414)، (1/ 202) برواية أبادره ويبادرني حتى يقول دعي لي وأقول دع لي.
ورواه أحمد في مسنده: (6/ 91).
(2) في الأصل نق لي وفي مسند أحمد ابق لي.
(3) رواه ابن ماجه في كتاب النكاح باب: التستر عند الجماع رقم (1921) (1/ 603) انفرد به ابن ماجه عن الكتب التسعة ط / دار الفكر.
ورواه البيهقي في الشعب رقم: (7792)، (6/ 163)
ورواه البيهقي في السنن في كتاب النكاح باب الاستتار في حال الوطء: (1/ 193) وقال تفرد به مندل بن علي وليس بالقوي.
وقال في المجمع (4/ 539) رواه البزار والطبراني، وفيه: مندل بن علي، وهو ضعيف