وقال ابن كثير (1): صلى بهم في بيت المقدس قبل العروج وبعده، فإنّ في الحديث ما يدل على ذلك، ولا مانع منه. وقد اختلف في هذه الصلاة، هل هي فرض؟ أو نفل؟. وإذا قلنا فرض، فأي صلاة هي؟

قال: الأقرب أنها الصبح، ويحتمل أن تكون العشاء، وإنما تتأتى على قول من قال: إنه صلى بهم قبل عروجه إلى السماء وأما على قول من قال:

إنه صلّى بهم بعد العروج فتكون الصبح.

قال ابن كثير: ومن الناس من يزعم أنّه أمّهم في السماء، والذي تظاهرت به الروايات أنّه ببيت المقدس» (2). (3) انتهى ما ذكره القسطلاني في مواهبه. فإذا كانت هذه الصلاة صلاة الصبح قرأ النبي صلّى الله عليه وسلّم ما كان يقرأ في صلاة الصبح.

فقد ذكر النسائي في سننه قراءة النبي صلّى الله عليه وسلّم في صلاة الفجر، في الأولى منهما الآية التي في البقرة ﴿قُولُوا آمَنََّا بِاللََّهِ وَمََا أُنْزِلَ إِلَيْنََا﴾ [البقرة: 136] (4) إلى آخر الآية،