التخريج:

رواه الحارث بن أبي أُسامة في "مسنده" من الطريق التي رواها الخطيب عنه. كما في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ١١٤).

ورواه الحاكم النَّيْسَابوري في "تاريخها"، من طريق الحسين بن عَلْوَان، عن الأَوْزَاعي، عن الزُّهْرِيّ، به، بلفظ: "الزُّرْقَةُ في العَيْن يُمْنٌ، وكانَ داودُ أَزْرَقَ". كما في "اللآلئ" (١/ ١١٤).

أقول: في إسناده (الحسين بن عَلْوَان بن قُدَامَة الكُوفي الكَلْبِيّ أبو عليّ) وهو كذَّاب. وستأتي ترجمته في حديث (١١٦٢).

وذكره الدَّيْلَمِيّ في "الفردوس" (٢/ ٣٠٠) رقم (٣٣٦٧) عن أبي هريرة بلفظ الحاكم المتقدِّم.

ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (١/ ١٦٢) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ". وأعلَّه بـ (سليمان بن أَرْقَم) و(إسماعيل المؤدِّب)، ونقل بعض أقوال النُّقَّاد فيهما.

ورواه أبو داود في "المراسيل" ص ٢٣٢ - ٢٣٣، عن عبَّاس العَنْبَرِيّ، عن عبد الرزاق، عن رجل من أهل العراق، عن مَعْمَر بن رَاشِد، عن الزُّهْرِيّ، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "الزُّرْقَةُ يُمْنٌ".

قال أبو داود: "كان فِرْعَوْنُ أَزْرَقَ، وعَاقِرُ النَّاقَةِ أَزْرَقَ" (١).

أقول: الحديث إلى جانب إرساله، فيه جَهَالَة الرجل من أهل العراق.

وله شاهد من حديث السيدة عائشة، رواه ابن حِبَّان في "المجروحين"