تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٠١٢ - أخبرنا علي بن طلحة بن محمد المُقْرِئ، أخبرنا عبد العزيز بن جعفر الخِرَقي (١)، حدَّثنا عليّ بن إسحاق بن زَاطِيَا، حدَّثنا بقيَّة بن مِهْرَان الزَّنْدَرُوْدِيّ (٢) قال: حدَّثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن عمرو بن شُعَيْب، عن أبيه،

عن جدِّه قال: رأيتُ النبيَّ ﷺ يَشْرَبُ قائمًا وقَاعِدًا، ويَمْشي حَافِيًا ومُنْتَعِلًا، وينصرفُ عن يَمِينِهِ وعن شِمَالِهِ في الصَّلاةِ.

(٧/ ١٢٧) في ترجمة (بقيَّة بن مِهْرَان الزَّنْدَرُوْدِيّ).

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى، بلفظ: "ويُصَلِّي حَافِيًا ومُنْتَعِلًا".

ففيه (عليّ بن إسحاق بن عيسى بن زَاطِيَا المُخَرِّمِيّ أبو الحسن) وقد ترجم له في:

١ - "تاريخ بغداد" (١١/ ٣٤٩) وقال: "كان صدوقًا". وفيه أنَّ أبا بكر بن السُّنِّي سُئِلَ عن ابن زَاطِيَا -وذكر أنَّه كذَّاب- فقال: "لا بأس به". وقال ابن المُنَادِي: "لم يكن بالمحمود".

٢ - "اللسان" (٤/ ٢٠٥) وذكر ما في "تاريخ بغداد".

كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (بقيَّة بن مِهْرَان الزَّنْدَرُوْدِيّ) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.

و(عثمان بن عبد الرحمن) لم أتبينه.

(١) تَصَحَّفَ في المطبوع إلى: "الحريري". والتصويب من ترجمته في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٤٦٢ - ٤٦٣)، و"الأنساب" (٥/ ٩٢).

(٢) تَصَحَفَّ في المطبوع إلى "الزندروذي" بالذال المعجمة. والصواب: بالدال المهملة كما في "الأنساب" (٦/ ٣١٢ - ٣١٣) مقيدًا بالحروف، نسبة إلى "زَنْدَود" قرية ببغداد.

زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة · الجزء ٥ · الصفحة ٤٤٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستةج ٥ · ص ٤٤٧