المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه ﷺ. قال النَّسَائِي والدَّارَقُطْنِيّ: سلَّام بن سليمان وإسماعيل بن أَبَان كلاهما متروك".

أقول: وَهِمَ ابن الجَوْزي فيما نقله عن النَّسَائي والدَّارَقُطْنِيّ في (إسماعيل بن أَبَان)، فإنَّ قولهما هذا كان منهما في (إسماعيل بن أَبَان الغَنَوي الخيَّاط) كما في "التهذيب" (١/ ٢٧٠). والذي في إسناد الخطيب هنا، هو (إسماعيل بن أَبَان الورَّاق الأَزْدِيّ) كما صرَّح الخطيب نفسه، وهو ثقة خرَّج له البخاري. انظر: "تهذيب الكمال" (٣/ ٥ - ١٠). ولم يتنبه محقق "العلل المتناهية" لذلك.

وكذلك فإنَّ ما نقله عن الدَّارَقُطْنِيّ والنَّسَائي في حقِّ (سلَّام بن سليمان) فإني لم أقف على من نقله عنهما، والمنقول عن النَّسَائي توثيقه له كما تقدَّم. وهو ممَّا فات محقق "العلل" أيضًا.

وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ١٩٢) إلى الخطيب وحده.

* * *

٩٤١ - أخبرنا أبو جعفر السِّمْنَاني، أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن الحسين بن عليّ البخاري الفَقِيه الزَّاهد، أخبرنا بكر بن محمد بن حَمْدَان المَرْوَزِيّ، حدَّثنا محمد بن يونس، حدَّثنا محمد بن خالد بن عَثْمَة الحَنَفِيّ، حدَّثنا مالك بن أنس، عن أبي الزُّبَيْر،

عن جابر بن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "بِرُّوا آباءَكُمُ يَبَرُّكُمْ أَبْنَاؤُكُمْ، وعِفُّوا تَعِفُّ نِسَاؤُكُمْ، ومَنْ تُنُصِّلَ إليه فلم يَقْبَلْ لم يَرِدْ عليَّ الحَوْضَ".

(٦/ ٣١١) في ترجمة (إسماعيل بن الحسين بن عليّ الفَقِيه الزَّاهد البُخَاري أبو محمد).

مرتبة الحديث:

إسناده تالف. وله طرق وشواهد معلولة، وهو حديث ضعيف.