٦ - "المجروحين" (١/ ١٩٨) وقال: "كثير الاختلاط بمن لا يليق به، كثير الوَهَم فيما يرويه".

٧ - "الكامل" (٢/ ٤٨١) وقال: "هو عندي إلى الصدق أقرب منه إلى الضعف". وقد فرَّق ابن عدي بين (البَرَاء بن عبد اللَّه بن يزيد البَصْري أبو زيد)، و(البراء بن يزيد الغَنَوي) كما فعل النَّسَائي والعُقَيْلِي، والرَّاجِحُ أنهما واحد. وعلى تفريق مَنْ فَرَّق بينهما، فإنهما ضعيفان عندهم.

٨ - "التقريب" (١/ ٩٥) وقال: "قيل: هما اثنان، ضعيف، من السابعة"/ بخ.

كما أنَّ فيه (بِشْر بن غِيَاث المَرِيْسِيّ) وهو كما قال الذَّهَبِيُّ: "مبتدع ضَالٌّ لا ينبغي أَنْ يُرْوى عنه ولا كَرَامَة". وقد تقدَّمت ترجمته في الحديث السابق (٩٩٥).

التخريج:

لم يروه غير الخطيب فيما وقف عليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.

وله شواهد من حديث أنس، وسهل بن سعد، وأبي أُمامة، كلُّها مطعون فيها، انظرها في: "مسند الشِهاب" (١/ ١٤٥ و١٤١)، و"الموضوعات" لابن الجَوْزي (٣/ ٨٠)، و"اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٩٠)، و"تنزيه الشريعة المرفوعة" (٢/ ٢٩٤ - ٤٩٥).

* * *

٩٩٧ - أخبرني الحسن بن عليّ التَّمِيمي، أخبرنا أحمد بن جعفر بن حَمْدَان، حدَّثنا عبد اللَّه بن أحمد قال: وجدتُ هذا الحديث في كتاب أبي بخطِّ يَدِهِ، حدَّثنا بَكْر بن يزيد -قال عبد اللَّه: وأظنني قد سمعته منه في المذاكرة فلم أكتبه، وكان بَكْر ينزل المَدِينة، أظنه كان في المِحْنَةِ قد ضَرَبَ على هذا الحديث