تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تسحرون} [المؤمنون: 89] عقولكم.

فشبههم بقوم مسحورين، ذاهبة عقولهم.

ثم قال: ﴿بل أتيناهم بالحق﴾ [المؤمنون: 90] : القرآن.

أنزله الله على النبي.

وهي تقرأ على وجه آخر: بل أتيناهم يا محمد بالحق: بالقرآن.

{وإنهم لكاذبون ﴿90﴾ ما اتخذ الله من ولد} [المؤمنون: 90-91] وذلك لقول المشركين: إن الملائكة بنات الله.

﴿وما كان معه من إله﴾ [المؤمنون: 91] وذلك لما عبدوا من الأوثان، اتخذوا مع الله آلهة.

قال: ﴿إذا لذهب كل إله بما خلق﴾ [المؤمنون: 91] يقول: لو كان معه آلهة: ﴿إذا لذهب كل إله بما خلق﴾ [المؤمنون: 91] ﴿ولعلا بعضهم على بعض﴾ [المؤمنون: 91] لطلب بعضهم ملك بعض حتى يعلو عليه، كما يفعل ملوك الدنيا.

﴿سبحان الله عما يصفون﴾ [المؤمنون: 91] ينزه نفسه عما يكذبون.

قال: ﴿عالم الغيب﴾ [المؤمنون: 92] الغيب هاهنا في تفسير الحسن: ما لم يجئ من غيب الآخرة.

﴿والشهادة﴾ [المؤمنون: 92] : ما أعلم العباد.

﴿فتعالى﴾ [المؤمنون: 92] ارتفع الله.

﴿عما يشركون﴾ [المؤمنون: 92] يرفع نفسه عما قالوا.

قوله: ﴿قل﴾ [المؤمنون: 93] يا محمد.

﴿رب إما تريني ما يوعدون﴾ [المؤمنون: 93] من العذاب.

﴿رب فلا تجعلني في القوم الظالمين﴾ [المؤمنون: 94] لا تهلكني معهم إن أريتني ما يوعدون.

قال: ﴿وإنا على أن نريك ما نعدهم﴾ [المؤمنون: 95] من العذاب.

{لقادرون ﴿95﴾ ادفع بالتي هي أحسن السيئة} [المؤمنون: 95-96] يقول: ادفع بالعفو والصفح القول القبيح والأذى.

تفسير السدي.

تفسير يحيى بن سلام · الجزء ١ · الصفحة ٤١٤

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير يحيى بن سلامج ١ · ص ٤١٤