القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 98
صلى اللّه عليه وسلّم: «لا تتبعوا البرّ بالبرّ إلا مثلا بمثل» «1» فننظر هل العلة في ذلك الطعمية أو الاقتيات أو الكيل أو الوزن أو غير ذلك؟
وقيل: تخريج المناط: هو استخراج علة معينة للحكم ببعض الطرق المناسبة، وذلك كاستخراج الطعم أو القوت أو الكيل بالنسبة إلى تحريم الربا «2».
وقيل: تخريج المناط: هو النظر في تعرف علة الحكم بالاستنباط.
مثاله: أن ينص الشارع على الحكم ابتداء من غير تعرض للعلة، كقوله عليه السلام: «البرّ بالبرّ مثلا بمثل» «3» فيجتهد الناظر في استنباط علة الحكم المنصوص عليه «4».
84 - التخصيص:
التخصيص: هو قصر العام على بعض ما يتناوله عند الشافعية. وعند الحنفية: فهو القصر عليه بدليل مستقل لفظي مقارن «5».
واحترز ب (مستقل) عن الصفة، والاستثناء، والشرط، والغاية واحترز ب (لفظي) عن المقتضى كقوله تعالى: خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ «6»، إذ يعلم
- تيسير التحرير 4/ 43، شرح الكوكب 4/ 202، الإيضاح ص 35.
(1) جزء من حديث عبادة بن الصامت رضي اللّه عنه أخرجه مسلم في كتاب:
(المساقاة)، باب: (الصرف وبيع الذهب بالورق نقدا).
(2) نهاية السئول 3/ 101.
(3) أخرجه مسلم، والترمذي، والنسائي وأحمد من حديث عبادة بن الصامت.
(4) أصول الفقه لابن مفلح 2/ 780، روضة الناظر ص 146، البلبل ص 145، الإيضاح لقوانين الاصطلاح ص 35 - 36، الكليات ص 313.
(5) البحر المحيط 3/ 260، 397، التعريفات ص 75، 76 الكليات ث 284، وانظر:
كشف الأسرار 1/ 306، شرح تنقيح الفصول ص 51، شرح الكوكب 3/ 267، تيسير التحرير 1/ 272، إرشاد الفحول ص 142.
(6) سورة الأنعام، الآية: 102.