القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 89

فمن لاحظ فعل المبين قال: البيان: إخراج الشيء من حيز الإشكال إلى حيز التجلي.

وقال القاضي في مختصر التقريب: وهذا ما ارتضاه من خاض في الأصول من أصحاب الشافعي، واعترضه ابن السمعاني بأن لفظ البيان أظهر من لفظ: إخراج الشيء من حيز الإشكال إلى حيز التجلي.

ولاحظ القاضي أبو بكر وإمام الحرمين والغزالي والآمدي والفخر الرازي وأكثر المعتزلة الدليل فقالوا: هو الموصل بصحيح النظر فيه إلى العلم أو الظن بالمطلوب.

ولاحظ أبو عبد اللّه البصري المدلول فقال: هو العلم عن دليل.

وحكى أبو الحسين عن أبي عبد اللّه أن البيان: هو العلم الحادث، لأن البيان هو ما به يتبين الشيء، والذي يتبين به الشيء هو العلم الحادث.

قال: ولهذا لا يوصف اللّه سبحانه بأنه مبين، لأن علمه بذاته لا بعلم حادث «1».

قال العبدري بعد حكاية المذاهب: الصواب أن البيان: هو مجموع هذه الأمور «2».

وقال السرخسي: اختلف أصحابنا في معنى البيان:

فقال أكثرهم: هو إظهار المعنى وإيضاحه للمخاطب.