القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 71

منك، أو إن تركته عاقبتك، فإنه خبر عن الأمر وليس بأمر.

وعلم أيضا دخول الإيجاب والندب في حد الأمر، بخلاف صيغة (افعل) فإنها حقيقة في الإيجاب خاصة.

فتلخص أن مسمى (الأمر) لفظ وهو صيغة (افعل) سواء كان للإيجاب أو للندب، ومسمى (افعل) هو الوجوب أو غيره، فتفطن للفرق بينهما، فإنه يشتبه على كثير من الناس.

وجميع ما ذكرناه في الأمر يأتي بعينه في النهي فاستحضره «1».

2 - وقالت المعتزلة وبعض الأشاعرة كأبي إسحاق الشيرازي: لا يسمى أمرا إلا إذا وجد العلو، وهو أن يكون الطالب أعلى مرتبة من المطلوب منه، بخلاف الاستعلاء وهو الغلظة، ورفع الصوت ونحوهما.

3 - وعكس أبو الحسين البصري فقال: يشترط الاستعلاء دون العلو وصححه الإمام فخر الدين الرازي، والآمدي، وابن الحاجب.

4 - وشرط القاضي عبد الوهاب العلو والاستعلاء معا.

هذا. والعلو: هيئة ترجع إلى الشخص نفسه، أما الاستعلاء فإنه هيئة ترجع إلى الكلام والنطق به.

أما تعريف الأمر اصطلاحا فقد اختلف فيه اختلافا كثيرا: وأوضح