القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 237

وقال أبو البقاء «1»: القاعدة اصطلاحا: قضية كلية من حيث اشتمالها بالقوة على أحكام جزئيات موضوعها، وتسمى فروعا، واستخراجها منها تفريعا كقولنا: كل إجماع حق أه.

والفرق بين القاعدة الفقيهة والضابط الفقهي: أن القاعدة تجمع فروعا من أبواب شتى، والضابط يجمعها من باب واحد «2».

296 - القبيح:

القبيح: ما وافق النهي من الفعل.

وقيل: هو: ما أمرنا بتركه.

وقيل: ما نهي عنه شرعا.

وقيل: هو ما يكون متعلق الذم في العاجل والعقاب في الآجل.

وقد مر بيان ذلك عند تعريفنا للحسن فليراجع.

297 - القرآن:

القرآن ويقال الكتاب: هو الكلام المنزل للإعجاز بسورة منه «3».

فخرج ب (الكلام المنزل) الكلام النفساني، وكلام البشر.

وخرج ب (للإعجاز) الأحاديث وسائر الكتب المنزلة، كالإنجيل.

ومعنى (بسورة منه) أي أن الإعجاز يقع بأقصر سورة كالكوثر.

والمراد بالإعجاز: ارتقاؤه في البلاغة إلى حد خارج عن طوق البشر، ولهذا عجزوا عن معارضته عند تحديهم.